Author: Sancca Concalves

Lirik: Foundling Hospital Collection (London, 1796)

Musik: Haydn, Franz Joseph (lahir 31 Maret 1732, Rohrau, Lower Austria; meninggal 31 Mei 1809, Wina)

“Pujilah Tuhan! Oh Surga, Pujalah Dia” adalah terjemahan bebas dari Mazmur 148, karya seorang penulis anonim. Ini merupakan seruan luar biasa kepada semua bala tentara di langit dan bumi untuk memuji Allah. Kedaulatan Allah mencakup seluruh alam semesta, dan matahari, bulan, serta bintang-bintang menyembah di hadapan Sang Pencipta. Dunia yang dijadikan oleh firman Allah bergabung memberikan pujian; mereka diatur oleh “hukum-hukum-Nya yang tidak akan pernah gagal.” Pujian yang megah ini memperluas visi kita tentang ciptaan Allah dan mengangkat kita keluar dari diri yang sempit. Kita hanyalah bagian dari keseluruhan ciptaan yang memberikan penghormatan kepada Sang Pencipta. Di bait ke-2, kita membaca bahwa Allah menebus apa yang telah Dia ciptakan. “Allah telah membuat para orang suci-Nya menang; dosa dan kematian tidak akan menang.” Allah Pencipta adalah Allah keselamatan kita. Dia yang menjadikan langit dan bumi serta segala isinya memperlihatkan kasih dan karunia-Nya kepada ciptaan-Nya. Ini adalah sebuah himne agung untuk pembukaan ibadah. Gereja — komunitas iman dan kasih bergabung dengan semua ciptaan untuk “menyanjung dan mengagungkan nama Allah.” Kata-kata ini muncul dengan nada HYFRYDOL dalam beberapa himne; ini akan menjadi alternatif yang baik. AUSTRIAN HYMN dan HYFRYDOL disusun untuk alat musik organ dan instrumen kuningan.

Lirik oleh: Idle, Christoper (Lahir 11 September 1938, Bromley Kent, Inggris)

Musik oleh: Dykes, John B. (Lahir 10 Maret 1823, Kingston-upon-Hull, Inggris;

Meninggal 22 Januari 1876, Ticehurst, Sussec)

“Allah tiga Pribadi, Tritunggal yang diberkati” adalah kata-kata penutup dari sebuah himne yang sangat disukai. Tiga pribadi Allah juga diuraikan dalam himne Tritunggal ini — Allah terang, Allah kasih, dan Allah kehidupan.

Bait 1 mengingatkan kita bahwa Allah ‘adalah terang, di dalam Dia tidak ada kegelapan sama sekali (1 Yohanes 1:5), dan bahwa Allah menciptakan terang itu dengan firman-Nya pada mula penciptaan (Kejadian 1:3). Karena terang yang sempurna itu, terlihatlah bayangan dosa, yang menjauhkan makhluk ciptaan dari Sang Pencipta (Roma 3:23).

Allah kasih datang dalam Pribadi Yesus, “yang tidak mengenal dosa, yang menanggung kematian orang berdosa … Dia menanggung dosa-dosa kita dalam tubuh-Nya di atas kayu salib, agar kita boleh mati bagi dosa dan hidup untuk kebenaran “(1 Petrus 2:24). Cinta, bukan paku, yang menahan Yesus di kayu salib.

Bait ketiga mengidentifikasi Roh Kudus sebagai “Tuhan dan Pemberi Kehidupan” (kredo Nicea, no. 5). Kedatangan Roh pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:1-3) tercermin dalam kata-kata “yang datang dalam api ketika Kristus naik”. Sebuah doksologi, yang mengakhiri himne ini, memberikan pujian dan pemujaan kepada Allah Tritunggal.

Kata “my” memulai setiap bait. Kita tidak menyanyikan rumus teologi, tetapi tentang Tuhan terang, kasih, dan kehidupan yang adalah harta pribadi kita.

Penulis dari himne kontemporer ini mengatakan bahwa lagu ini ditulis agar sesuai dengan melodi folksong, BARBARA ALLEN. Nada terkenal DOMINUS REGIT juga sangat cocok; ketiga bait pertama dinyanyikan secara harmonis serta sukacita dan bait keempat yang dinyanyikan serentak memberi akhir yang kuat.