Author: Sancca Concalves

Posted on

We Worship and Adore You

Kami menyembah dan memuja-Mu

Lirik dan musik: Anonim

Menyembah Allah berarti secara terbuka menyatakan betapa berharganya Allah, kuasa-Nya yang dahsyat, dan belas kasihan-Nya yang murah hati. Ketika kita “menyembah dan memuja,” kita mengatakan kepada Allah bahwa Dia adalah yang pertama dalam kehidupan kita, Dia adalah yang tertinggi dalam penilaian kita dan komitmen kita, Dia adalah tujuan utama dari kasih dan pengabdian kita. Semua hal lain dalam kehidupan — orang, harta, dan tujuan — dianggap kurang penting dibanding kemuliaan dan pemujaan Allah. Ini adalah tanggapan yang pasti terhadap perintah, “kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap pikiranmu” (Matius 22:37), di mana Yesus menegaskan nasihat kuno dari Ulangan 6:5.

Selama berabad-abad ketika umat Allah menyadari pentingnya ibadah sejati, mereka memperlihatkan rasa hormat kepada Sang Pribadi Kekal dengan membungkuk secara fisik. Kepala tertunduk, lutut yang bertelut adalah tanda terlihat bahwa jiwa yang rendah hati dan penuh sesal mengalami kekhidmatan dan kekaguman di hadirat Allah. Selain itu, tanda yang dapat didengar dari pemujaan kita adalah nyanyian pujian sewaktu kita melafalkan sifat-sifat dan pekerjaan Allah serta berikrar untuk taat kepada tujuan-Nya.

Terdengar suara Haleuya lagi. Kata sukacita dan kemenangan akhir ini tidak dapat dinyanyikan terlalu sering ketika itu mencerminkan hati yang berkomitmen kepada Allah. Dipahami dengan benar, lagu sederhana yang singkat ini termasuk dalam ibadah bersama dan hendaknya membantu kita berfokus pada keajaiban keselamatan kita. Lagu ini dapat dinyanyikan setelah doa pujian pembuka, dimulai dengan tenang pada awalnya dan kemudian meningkat dalam semangat dan volume.

Posted on

New Songs of Celebration Render

Lagu Perayaan Baru

Lirik: Routley, Erik

(lahir 31 Oktober 1917, Brighton, Inggris; meninggal 8 Oktober 1982, Nashville, TN)

Musik: Borjuis, Louis

(lahir sekitar tahun 1510, Paris, Prancis; meninggal sekitar tahun 1561, Paris)

Himne ini merupakan parafrasa dari Mazmur 98, berima dengan cara yang sama seperti teks-teks Mazmur sebelumnya dari para Reformator Calvinis dan Anglikan pada abad ke-16. Teks ini adalah karya Erik Routley, yang diakui sebagai pakar musik gereja Anglo-Amerika pada abad ke-20.

Dalam himne ini semua orang dinasihati untuk memberikan pemujaan perayaan melalui alat dan suara kepada Allah yang perkasa karena keselamatan-Nya. Kata-kata terakhir bait kedua merupakan pengingat bahwa kehidupan non-manusia “di bumi dan samudra” sedang bergabung dengan paduan suara pujian. Bait ketiga mengatakan bahwa benda-benda mati juga memuji Penciptanya: sungai-sungai, laut-laut, aliran deras yang menderu, gunung-gunung, dan batu-batu “menghormati Tuhan dengan pujian yang dahsyat”. Penutup barisnya cocok untuk perayaan dari semua ciptaan. ” Allah kita adil dan kebenaran-Nya yang menang menegakkan dunia dalam damai.”

Musik ini sebenarnya berasal dari mazmur Prancis pertama (1543) dan merupakan salah satu yang terbaik dari apa yang disebut “nada Jenewa”. Jika ini baru bagi jemaat, sang organis harus memainkannya secara keseluruhan, lalu menggunakan solo stop pada melodi untuk memperkuat nyanyian dan membantu para penyembah mengikuti irama yang tidak lazim itu. Reharmonisasi harus digunakan hanya setelah musik ini dikenal oleh jemaat. Terakhir, pembacaan Mazmur 98 sebelum menyanyikan himne ini akan menunjukkan bahwa, di dalam puisinya, Routley benar-benar mengikuti teks Alkitab.

Posted on

Make a Joyful Noise

Buatlah Suara Sukacita

Lirik dan musik: Owens, Jimmy

(lahir 9 Desember 1930, Clarksdale, MS)

Ledakan lisan sang pemazmur yang penuh sukacita dapat menjadi ungkapan yang sehat bagi umat Allah. Beberapa referensi dalam kitab Mazmur menyarankan bahwa bunyi musik Ibrani kuno sering kali keras. Dalam Alkitab NIV, kata-kata pembukaan ini diterjemahkan menjadi “bersorak-sorai bagi Tuhan” dan juga terdapat di awal Mazmur 100. Jubilate Deo adalah ungkapan Latin dan “kegembiraan” telah mencirikan pengalaman pembaruan sepanjang sejarah.

Adalah penting untuk menjaga penekanan kita pada surga ketika kita membuat suara keras kepada Allah. Nada yang mendadak dan nyaring pada organ atau synthesizer, bunyi gendang dan simbal yang memekakkan telinga, atau teriakan sukacita dari jemaat dapat menambah semangat dan kegembiraan yang besar dalam bernyanyi, asalkan ungkapan itu merupakan pujian yang sejati dan bukan sekadar luapan emosi.

“Bersukacitalah” adalah kata dorongan yang baik, yang menggemakan nasihat Paulus untuk “bersukacitalah dalam Tuhan selalu” (Filipi. 4:4). “Bersoraklah untuk sukacita” menyiratkan bahwa hati sudah bersukacita. Kita hendaknya tidak berasumsi bahwa sukacita akan mengikuti teriakan itu. Ketika kegembiraan kita datang dari hati yang bersukacita, itu kemudian menjadi ibadah yang autentik.

Putaran empat bagian ini dapat disertai dengan instrumen ritme dan mungkin dengan bel, mengulangi kunci D mayor (D, F sharp, A) berulang-ulang.

Menyanyikan sebuah mazmur itu penting bagi orang Kristen, karena mazmur mengidentifikasi kita dengan perjanjian Allah dengan umat pilihan-Nya, yang sepenuhnya diteguhkan dalam kedatangan Yesus Kristus. Biarlah seluruh dunia bersukacita!

Posted on

I Will Sing of the Mercies

Aku akan menyanyikan belas kasihan-Nya

Lirik: Fillmore, James H (lahir 1 juni 1849, Cincinnati, OH; meninggal 8 februari 1936, Cincinnati dan Post, Marie J. (lahir 8 februari 1919, Jenison, MI; meninggal 24 mei 1990, Grand Rapids, MI)

Musik: Fillmore, James H.

Ini adalah salah satu nyanyian Alkitab abad ke-20 yang tertua. Sewaktu pertama kali muncul pada sekitar tahun 1960, lagu ini hanya memiliki satu set lirik dan terdaftar sebagai “anonim”; versi itu sekarang dikenal sebagai karya James H. Fillmore (1849-1936), jadi ini bukan lagu “baru”. “Bait” kedua muncul di Psalter Hymnal (1987) dan merupakan karya Marie J. Post.

Bait 1 adalah kutipan modern dari teks KJV Mazmur 89:1-2 dan merupakan ungkapan pujian kepada Allah karena kesetiaan dan belas kasihan-Nya terhadap seluruh umat-Nya. Bait 2 adalah versi lebih bebas  dari ayat 6 dan 9 dalam Mazmur yang sama; bagian itu menyatakan bahwa para malaikat di hadirat Allah terus menyanyikan pujian bagi Allah dan bahwa tidak ada makhluk surgawi (atau duniawi) yang dapat dibandingkan dengan Allah dalam hal kesetiaan.

Nada pujian ini dapat dipakai pada awal ibadah atau pada saat memuji dan mengucapkan syukur; nada ini juga cocok dipakai dalam sakramen baptis. Nada yang populer ini memiliki melodi diatonik yang kuat dan harmonisasi sederhana. Nada ini sangat efektif jika tidak digunakan secara berlebihan. Iringan Keyboard harus dimainkan secara berirama di atas garis bass legato.

Posted on

O Worship the King

Oh Sembahlah Sang Raja

Lirik: Grant, Robert (lahir tahun 1779, Benggala, India; meninggal 9 juli 1838, Dalpoorie)

Musik: Haydn, Johann Michael, (lahir 14 september 1737, Rohrau, Austria; meninggal 10 agustus 1806, Salzburg)

Kebanyakan dari kita secara pribadi tidak mengenal orang-orang terpandang atau praktik-praktik yang berkaitan dengan istana kerajaan. Robert Grant melayani raja Inggris sebagai gubernur Bombay, dan dengan demikian terbiasa dengan kemegahan dan arak-arakan. Menulis tentang Raja Ilahinya, dia menggunakan bahasa superlatif untuk menggambarkan Pribadi yang benar-benar layak kita sembah.

Himne ini didasarkan pada Mazmur 104, dan bait pertama segera menguraikan sifat-sifat yang berbeda dari Allah yang kita kenal — transendensi dan imanensi, “kuasa-Nya dan kasih-Nya.” Allah adalah “perisai dan pembela kita, Yang Lanjut Usianya”. Terdapat referensi kepada lambang – lambang raja dalam bait 2: jubah, kanopi, dan kereta kuda; keagungan Allah sebagai raja diperlihatkan dalam kemuliaan alam — cahaya, ruang, guntur, dan badai (Mazmur 103:2-3, 7). Bait 3 mengatakan bahwa aspek ciptaan yang lebih lembut berbicara tentang pemeliharaan Allah dan “kemurahan hati-Nya”. Bait terakhir mengontraskan kelemahan manusia dengan belas kasihan Allah yang tidak pernah gagal. Perhatikan bahwa frasa terakhir bergerak secara bertahap dari transendensi menuju imanensi, dari kuasa menuju kasih — “Pencipta, Pembela, Penebus, dan Teman kita.”

Himne ini sering digunakan dalam pembukaan ibadah. Bait ketiga dapat dinyanyikan secara acapella atau hanya dengan alat musik kuningan dan lonceng tangan. Untuk bait terakhir, sebuah melodi dapat dibuat ketika soprano menyanyikan baris alto satu oktaf lebih tinggi.