Tag: Mazmur

Posted on

Immortal, Invisible, God Only Wise

Abadi, Tak Terlihat, Hanya Tuhan Yang Bijaksana

Lirik

Smith, Walter Chalmers

(lahir 5 Desember 1824, Aberdeen, Skotlandia; meninggal 19 September 1908, Kinbuck, Perth)

Musik

Melodi Tradisional Welsh

Pernahkah kamu melihat matahari? Kedengarannya seperti pertanyaan konyol yang akan mendapat jawaban tak terelakkan, “Tentu saja!” Tetapi kenyataannya adalah bahwa kita hanya melihat cahaya yang dipantulkan oleh gas panas yang mengelilingi matahari, yang sebenarnya adalah bintang berukuran sedang yang tampak lebih besar karena kedekatannya dengan bumi. Pancaran gas itu sebenarnya menyembunyikan matahari. Dalam himnenya Walter Chalmers Smith menggunakan metafora ini untuk menjelaskan tentang Tuhan yang tidak bisa diduga, yang kemuliaan-Nya membuat-Nya “tidak terlihat” dan tidak dapat dipahami. Lirik himne ini didasarkan pada doksologi besar dalam 1 Timotius 1:17.

Allah sering disebut sebagai “terang” (Mazmur 27:1; 1 Yohanes 1:5), dan frasa “surya kebenaran” (Maleakhi 4:1) sering dikatakan sebagai bagian dari nubuat tentang Kristus . Himne tersebut menyatakan bahwa cahaya matahari memiliki sifat-sifat yang berbicara kepada kita tentang Allah (bait 2-3). Selanjutnya, sebagaimana matahari adalah sumber kehidupan jasmani, demikian pula Tuhan adalah sumber segala kehidupan, jasmani dan rohani (bait 3). Di bait terakhir, Smith mengingatkan bahwa para malaikat menutupi wajah mereka di hadapan Tuhan (Yesaya 6:2), karena, seperti Musa (Keluaran 33:20), mereka tidak dapat melihat kemuliaan Tuhan sepenuhnya.

Jika himne ini tidak familiar bagi jemaat, maka paduan suara dapat memperkenalkannya secara serempak, dengan jemaah bergabung dalam bait-bait yang tersisa.

D. P. H

Posted on

How Majestic Is Your Name

Betapa Mulia Nama-Mu

Lirik dan Musik

Smith, Michael W.

(lahir 7 Oktober 1957, Kenova, Virginia Barat)

Kita harus selalu membesarkan nama agung Tuhan kita. Pemazmur melakukannya dengan kekaguman yang tepat saat dia melihat kepada wajah Tuhan dan merenungkan kekudusan dan pekerjaan tangan-Nya. Ketika kita melihat semua yang telah Dia ciptakan, seperti penulis kuno Mazmur 8:4-5, kita bertanya-tanya apakah Tuhan ini bahkan akan memikirkan kita, apalagi menyediakan rencana keselamatan yang memulihkan kepada kita hak istimewa persekutuan dengan Dia yang begitu besar!

Dalam menyanyikan beberapa lagu kontemporer, kita perlu diingatkan bahwa “Keagungan” sebenarnya adalah nama untuk Tuhan. Ibrani 1:3 mencerminkan Kristus sebagai “cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah dan menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan. Dan setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi” Dalam 2 Petrus 1:17 Tuhan disebut “Yang Mahamulia.”

Himne ini energik dan menyenangkan untuk dinyanyikan. Namun, liriknya ditujukan kepada Allah suci yang mulia, jadi kita harus berhati-hati agar tidak menjadi sembrono. Nyanyikan dengan gembira dengan niat suci untuk merenungkan nama Tuhan yang agung dengan hati yang penuh dengan kekaguman dan rasa hormat.

Dipahami dengan benar, ini adalah lagu yang indah untuk ibadah yang berhubungan dengan pribadi, karakter, dan sifat-sifat Tuhan. Dikombinasikan dengan lagu-lagu seperti ” Mulia” dan “Ya Tuhan, Betapa Indahnya Engkau”, himne ini memberikan cara lain yang efektif untuk mengekspresikan penyembahan kepada Tuhan dan untuk mengajarkan siapa Tuhan itu.

G.B.

Posted on

Come, Thou Fount of Every Blessing

Datanglah, Engkau Sumber Segala Berkat

Lirik

Robinson, Robert (lahir 27 September 1735, Swaffham, Norfolk, Inggris; meninggal 9 Juni 1790, Birmingham)

Musik

Kumpulan Musik Sakral, Bagian Kedua (1813)

Himne ini penuh dengan gambaran. Sumber air, sungai, dan aliran air digunakan di seluruh Alkitab sebagai lambang berkat ilahi. Mazmur 36:9b-10a berkata “Engkau memberi mereka minum dari sungai kesenangan-Mu. Sebab pada-Mu ada sumber hayat” dan himne ini menjawab, “aliran belas kasihan yang tidak pernah berhenti memanggil untuk menyanyikan pujian dengan keras.”

Penulis Robert Robinson menulis kata-kata ini hanya tiga tahun setelah keinsafannya yang bersifat mukjizat dari kehidupan yang liar dan penuh dosa. Dia ingat bahwa Samuel, setelah pertempuran di mana bangsa Filistin itu telah dikalahkan, “mengambil sebuah batu dan mendirikannya antara Mizpa dan Yesana; ia menamainya Eben-Haezer, katanya: ‘Sampai di sini TUHAN menolong kita.’”(1 Samuel 7:12). Karena menyadari bahwa hanya dengan bantuan Allah ia telah membuat kemajuan rohani, Robinson ingin mendirikan “Ebenezer” rohani untuk memperingati kemenangannya atas kejahatan.

Himne ini mencakup gambaran lain lagi, yakni “belenggu”, sebuah rantai yang digunakan untuk mengurung para tahanan. Robinson berdoa agar kebaikan Allah akan menjadi semacam belenggu, menahan dia dari kembali ke kehidupan penuh dosa dan mengikat ‘hatinya yang mengembara’ kepada Penebusnya.

Tiga gambar yang berbeda muncul dalam himne yang dihormati ini — aliran belas kasihan dan berkat, batu peringatan yang melambangkan kemenangan dan kemajuan, dan belenggu untuk menahan orang Kristen ketika godaan muncul. Semua gambar ini terlibat dalam ungkapan, “Dia, untuk menyelamatkan saya dari bahaya, membeli saya dengan darah-Nya yang berharga.” Tuhan membeli kita untuk membebaskan kita!

Himne ini biasanya digunakan dalam bagian pembuka ibadah. Reharmonisasi bisa dilakukan pada himne ini.

J. W

Posted on

New Songs of Celebration Render

Lagu Perayaan Baru

Lirik: Routley, Erik

(lahir 31 Oktober 1917, Brighton, Inggris; meninggal 8 Oktober 1982, Nashville, TN)

Musik: Borjuis, Louis

(lahir sekitar tahun 1510, Paris, Prancis; meninggal sekitar tahun 1561, Paris)

Himne ini merupakan parafrasa dari Mazmur 98, berima dengan cara yang sama seperti teks-teks Mazmur sebelumnya dari para Reformator Calvinis dan Anglikan pada abad ke-16. Teks ini adalah karya Erik Routley, yang diakui sebagai pakar musik gereja Anglo-Amerika pada abad ke-20.

Dalam himne ini semua orang dinasihati untuk memberikan pemujaan perayaan melalui alat dan suara kepada Allah yang perkasa karena keselamatan-Nya. Kata-kata terakhir bait kedua merupakan pengingat bahwa kehidupan non-manusia “di bumi dan samudra” sedang bergabung dengan paduan suara pujian. Bait ketiga mengatakan bahwa benda-benda mati juga memuji Penciptanya: sungai-sungai, laut-laut, aliran deras yang menderu, gunung-gunung, dan batu-batu “menghormati Tuhan dengan pujian yang dahsyat”. Penutup barisnya cocok untuk perayaan dari semua ciptaan. ” Allah kita adil dan kebenaran-Nya yang menang menegakkan dunia dalam damai.”

Musik ini sebenarnya berasal dari mazmur Prancis pertama (1543) dan merupakan salah satu yang terbaik dari apa yang disebut “nada Jenewa”. Jika ini baru bagi jemaat, sang organis harus memainkannya secara keseluruhan, lalu menggunakan solo stop pada melodi untuk memperkuat nyanyian dan membantu para penyembah mengikuti irama yang tidak lazim itu. Reharmonisasi harus digunakan hanya setelah musik ini dikenal oleh jemaat. Terakhir, pembacaan Mazmur 98 sebelum menyanyikan himne ini akan menunjukkan bahwa, di dalam puisinya, Routley benar-benar mengikuti teks Alkitab.

Posted on

O Worship the King

Oh Sembahlah Sang Raja

Lirik: Grant, Robert (lahir tahun 1779, Benggala, India; meninggal 9 juli 1838, Dalpoorie)

Musik: Haydn, Johann Michael, (lahir 14 september 1737, Rohrau, Austria; meninggal 10 agustus 1806, Salzburg)

Kebanyakan dari kita secara pribadi tidak mengenal orang-orang terpandang atau praktik-praktik yang berkaitan dengan istana kerajaan. Robert Grant melayani raja Inggris sebagai gubernur Bombay, dan dengan demikian terbiasa dengan kemegahan dan arak-arakan. Menulis tentang Raja Ilahinya, dia menggunakan bahasa superlatif untuk menggambarkan Pribadi yang benar-benar layak kita sembah.

Himne ini didasarkan pada Mazmur 104, dan bait pertama segera menguraikan sifat-sifat yang berbeda dari Allah yang kita kenal — transendensi dan imanensi, “kuasa-Nya dan kasih-Nya.” Allah adalah “perisai dan pembela kita, Yang Lanjut Usianya”. Terdapat referensi kepada lambang – lambang raja dalam bait 2: jubah, kanopi, dan kereta kuda; keagungan Allah sebagai raja diperlihatkan dalam kemuliaan alam — cahaya, ruang, guntur, dan badai (Mazmur 103:2-3, 7). Bait 3 mengatakan bahwa aspek ciptaan yang lebih lembut berbicara tentang pemeliharaan Allah dan “kemurahan hati-Nya”. Bait terakhir mengontraskan kelemahan manusia dengan belas kasihan Allah yang tidak pernah gagal. Perhatikan bahwa frasa terakhir bergerak secara bertahap dari transendensi menuju imanensi, dari kuasa menuju kasih — “Pencipta, Pembela, Penebus, dan Teman kita.”

Himne ini sering digunakan dalam pembukaan ibadah. Bait ketiga dapat dinyanyikan secara acapella atau hanya dengan alat musik kuningan dan lonceng tangan. Untuk bait terakhir, sebuah melodi dapat dibuat ketika soprano menyanyikan baris alto satu oktaf lebih tinggi.