Category: Hymn Stories

Cerita dibalik lagu-lagu Kristen

Posted on

Kemuliaan Kepada Tuhan

Lirik

Crosby, Fanny J.

(lahir 24 Maret 1820, Putnam Co., NY; meninggal 12 Februari 1915, Bridgeport, CT)

Musik

Done, William H.

(lahir 3 Februari 1832, Preston, CT; meninggal 24 Desember 1915, South Orange, NJ)

Kisah penebusan, wahyu Allah tentang kebenaran ilahi, dan harapan kekal dibungkus erat dalam lagu Injil pribadi ini dengan refrein pujiannya. Keselamatan adalah tindakan kasih terbesar Allah (Ibrani 2:3); keselamatan dibeli oleh darah Kristus (Imamat 17:11, Ibrani 9:12), dan tersedia bagi semua orang (Roma 4:5; Lukas 23:43). Untuk kabar baik itu di setiap bait, refrein menjawab, “Puji Tuhan”

Bait terakhir melampaui pertobatan awal untuk berbicara tentang pembelajaran, pertumbuhan Kristen dan pengalaman “lebih besar” yang akan datang, “pengangkatan” (kegembiraan yang menawan) melihat Yesus muka dengan muka di rumah kekal orang percaya.

Himne ini ditulis sekitar tahun 1870 dan diperkenalkan oleh penginjil Dwight L. Moody dan Ira Sankey dalam pertemuan-pertemuan di Inggris Raya pada tahun 1873. Karena beberapa alasan, himne ini tidak pernah populer di Amerika Serikat sampai 75 tahun kemudian. Anggota tim penginjilan Billy Graham telah mempelajari dan menggunakannya dalam perang salib mereka di Inggris dan membawanya kembali ke negara ini sekitar tahun 1950.

Lagu ini disusun untuk teks ini dan menangkap kegembiraan dari kata-katanya. Himne ini harus dinyanyikan dengan penuh semangat: “biarkan orang-orang bersukacita.”

R.J.S.

Posted on

O Pujilah Tuhan, Jiwaku!

Lirik

Watt, Isaac

(lahir 17 Juli 1674, Southampton, Inggris; meninggal 25 November 1748, Stoke Newington)

Musik

Walter, William HH.

(lahir 1 Juli 1825, Newark, NJ; meninggal 1893, New York, NY)

Parafrase Isaac Watts dari Mazmur 103 berhubungan dengan tema-tema utama mazmur itu; pemilihan bait ini merujuk langsung ke setidaknya 8 dari 22 ayat.

Mazmur ini adalah favorit klasik, karena jaminan pemeliharaan Allah, cinta yang mencakup semua untuk umat-Nya. Ini dimulai dengan doa untuk memuji (1-2) dan diakhiri dengan doksologi (20-22). Allah menyembuhkan dari dosa untuk pembaruan rohani (3-4) dan menyediakan makanan untuk kekuatan fisik dan emosional (5). Tuhan telah mengungkapkan kasih dan kehendak-Nya sejak zaman dahulu (6-7). Kasih karunia dan kasih sayang-Nya tak terbatas dan tak terukur (8-12), dan Ia mengasihi seperti seorang ayah (13-14). Terlepas dari kelemahan manusia (15-16), Tuhan dapat memastikan bahwa Dia bersama anak-anak-Nya sampai akhir (17-18), karena Dia berdaulat (19).

Doa Kristus bagi murid-murid-Nya (Yohanes 17) tampaknya menggemakan belas kasih yang penuh kasih yang diungkapkan dalam Mazmur ini. Dia meminta Tuhan untuk tidak “mengambil mereka dari dunia tetapi untuk melindungi mereka dari si jahat.” Yesus berjanji kepada para pengikut-Nya bahwa mereka akan diberkati Allah dengan pemeliharaan ilahi untuk pelayanan peziarah mereka di dunia.

Akan lebih baik bagi jemaat untuk membacakan Mazmur ini bersama-sama. Bacaan antifonal akan menarik minat: pendeta/jemaat, pria/wanita, atau paduan suara/jemaat. Pengenalan organ dapat mengikuti, dan nyanyian untuk lagu FESTAL LAGU yang dikenal akan menjadi ekspresi sukacita dari anugerah abadi Tuhan. Melodinya dapat dimainkan pada organ solo untuk bait 4 dan dinyanyikan oleh paduan suara sopran pada bait 6.

R.G.

Posted on

My God, How Wonderful Thou Art

Ya Tuhan, Betapa Indahnya Engkau

Lirik

Faber, Frederick W.

(lahir 28 Juni 1814, Calverley, Yorks, Inggris; meninggal 26 September 1863, London)

Musik

Hustad, Donald P.

(lahir 2 Oktober 1918, nr. Echo, MN)

Awalnya berjudul “Bapa yang Kekal” himne ini mengungkapkan kualitas mistik yang membangkitkan gambar kitab Wahyu dan Yesaya 6:1-8. Ini adalah kata-kata kontemplatif mengenai pribadi Allah di mana tindakan dramatis terjadi pada awalnya di Ruang Mahakudus (bait 1). Perenungan lebih lanjut tentang “kebijaksanaan tak berujung, kekuatan tak terbatas, dan kemurnian luar biasa” Allah menghasilkan kekaguman yang penuh hormat (“ketakutan yang paling dalam dan paling lembut”) yang mengarah pada penyembahan, harapan, dan penyesalan (bait 2). Namun, Allah yang transenden juga adalah Bapa dan Penebus, dan orang Kristen harus mengasihi Dia, karena kasih-Nya kepada mereka lebih besar daripada kasih ibu atau ayah duniawi mana pun (bait 3).

Musik ini awalnya muncul dalam kantata Celebration of Discipleship (Hope, 1976). Nada PYE berasal dari Pye Recording Studio di London, Inggris, tempat kantata itu direkam.

Karena intensitas dari himne ini, himne ini harus ditempatkan dengan hati-hati dalam urutan ibadah; himne ini paling baik digunakan untuk meditasi oleh orang-orang yang sudah bersatu dalam jiwa ibadah. Bait ketiga, dengan nada suara utama yang kontras, mungkin harus dinyanyikan oleh paduan suara atau solois. Dua langkah terakhir dapat menambahkan bagian paduan suara dengan akhiran tinggi pada akord mayor.

K.A.

Posted on

Praising God of Many Names

Memuji Tuhan yang Memiliki Banyak Nama

O Gunung yang terbakar, O Matahari yang terpilih,

O Bulan yang sempurna, O Sumur yang tak terukur,

O Ketinggian yang tak terjangkau, O Kejernihan yang tak terukur,

O Kebijaksanaan tanpa akhir, O Rahmat tanpa batas,

O Kekuatan yang melampaui perlawanan, O Mahkota melampaui segala keagungan:

Ciptaan yang paling kecil menyanyikan pujian bagi-Mu.

Amin.

Mechtild dari Magdeburg, abad ke-13

Posted on

God, All-Knowing, Everywhere Present

Tuhan, Mahatahu dan  Mahahadir

TUHAN, Engkau menyelidiki dan mengenal aku; Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh. Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring, segala jalanku Kaumaklumi.

Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN.

Ke mana aku dapat pergi menjauhi roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari hadapan-Mu? Jika aku mendaki ke langit, Engkau di sana; jika aku menaruh tempat tidurku di dunia orang mati, di situpun Engkau. Jika aku terbang dengan sayap fajar, dan membuat kediaman di ujung laut, juga di sana tangan-Mu akan menuntun aku, dan tangan kanan-Mu memegang aku.

Jika aku berkata: “Biarlah kegelapan saja melingkupi aku, dan terang sekelilingku menjadi malam,” maka kegelapanpun tidak menggelapkan bagi-Mu, dan malam menjadi terang seperti siang; kegelapan sama seperti terang.

Sebab Engkaulah yang membentuk buah pinggangku, menenun aku dalam kandungan ibuku.

Aku bersyukur kepada-Mu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku benar-benar menyadarinya.

Dan bagiku, betapa sulitnya pikiran-Mu, ya Allah! Betapa besar jumlahnya! Jika aku mau menghitungnya, itu lebih banyak dari pada pasir. Apabila aku berhenti, masih saja aku bersama-sama Engkau.

Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku;

lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!

Mazmur 139:1-4, 7-14, 17-18, 23-24