God Moves in a Mysterious Way

Tuhan Bergerak dengan Cara yang Misterius

Lirik

Cowper, William

(lahir 15 November 1731, Berkhampstead, Herts, Inggris; meninggal 25 April 1800, Dereham, Norfolk)

Musik

Pemazmur Skotlandia

(1615)

Ini disebut himne terbaik yang pernah ditulis tentang pemeliharaan Allah. Erik Routley berkata tentangnya, “Ini adalah bagian yang hampir sempurna dari penulisan himne seperti yang mungkin akan dilakukan oleh siapa pun, karena di setiap bait ada sesuatu yang mudah diingat dan alami… Hal itu membuat pembaca berkata,  ‘Itulah yang telah saya katakan sepanjang hidup saya.’”

Gambar dari alam digunakan untuk membantu kita memahami pekerjaan Tuhan. Bait 1 dan 2 membahas cara-cara Tuhan yang tak terduga dengan ide-ide seperti “bergerak”, “langkah kaki”, “mengendarai badai”, dan “harta”. Jalan Allah tidak dapat dipahami (Ayub 38). Bait 3 berbicara kepada orang-orang kudus yang takut akan awan di atas – yang mengancam akan menjadi berkat. Bait 4 mengacu pada hal-hal yang tumbuh – kuncup pahit dapat berkembang menjadi bunga yang manis. Bait kelima yang luar biasa mengacu pada ketidakpercayaan buta yang memindai pekerjaan Tuhan dengan sia-sia. Astronot Soviet mengatakan bahwa dia tidak melihat Tuhan selama penerbangan luar angkasanya; astronot Kristen melihat Tuhan di mana-mana. Tuhan adalah penafsir diri-Nya sendiri, Dia akan membuat jalannya diketahui.

Penulis himne William Cowper mengalami depresi selama bertahun-tahun, yang sering membuatnya berpikir untuk bunuh diri. Seseorang, yang melihat tubuh “orang kudus yang takut” ini setelah kematian, menyatakan “bahwa dengan ketenangan wajah, seolah-olah bercampur, dengan kejutan suci” (kutipan dari Julian’s Dictionary of Hymnology). Mungkin Cowper akhirnya mengerti cara misterius Tuhannya.

DUNDEE adalah lagu yang megah, sangat cocok dengan teksnya. Ini adalah salah satu dari enam dari Mazmur Skotlandia tahun 1615 yang digunakan hingga hari ini. Himne ini dapat dinyanyikan sebagai tanggapan terhadap khotbah tentang pemeliharaan Allah, atau pada saat tragedi dalam keluarga Gereja.

R.P.

Kemuliaan Kepada Tuhan

Lirik

Crosby, Fanny J.

(lahir 24 Maret 1820, Putnam Co., NY; meninggal 12 Februari 1915, Bridgeport, CT)

Musik

Done, William H.

(lahir 3 Februari 1832, Preston, CT; meninggal 24 Desember 1915, South Orange, NJ)

Kisah penebusan, wahyu Allah tentang kebenaran ilahi, dan harapan kekal dibungkus erat dalam lagu Injil pribadi ini dengan refrein pujiannya. Keselamatan adalah tindakan kasih terbesar Allah (Ibrani 2:3); keselamatan dibeli oleh darah Kristus (Imamat 17:11, Ibrani 9:12), dan tersedia bagi semua orang (Roma 4:5; Lukas 23:43). Untuk kabar baik itu di setiap bait, refrein menjawab, “Puji Tuhan”

Bait terakhir melampaui pertobatan awal untuk berbicara tentang pembelajaran, pertumbuhan Kristen dan pengalaman “lebih besar” yang akan datang, “pengangkatan” (kegembiraan yang menawan) melihat Yesus muka dengan muka di rumah kekal orang percaya.

Himne ini ditulis sekitar tahun 1870 dan diperkenalkan oleh penginjil Dwight L. Moody dan Ira Sankey dalam pertemuan-pertemuan di Inggris Raya pada tahun 1873. Karena beberapa alasan, himne ini tidak pernah populer di Amerika Serikat sampai 75 tahun kemudian. Anggota tim penginjilan Billy Graham telah mempelajari dan menggunakannya dalam perang salib mereka di Inggris dan membawanya kembali ke negara ini sekitar tahun 1950.

Lagu ini disusun untuk teks ini dan menangkap kegembiraan dari kata-katanya. Himne ini harus dinyanyikan dengan penuh semangat: “biarkan orang-orang bersukacita.”

R.J.S.

O Pujilah Tuhan, Jiwaku!

Lirik

Watt, Isaac

(lahir 17 Juli 1674, Southampton, Inggris; meninggal 25 November 1748, Stoke Newington)

Musik

Walter, William HH.

(lahir 1 Juli 1825, Newark, NJ; meninggal 1893, New York, NY)

Parafrase Isaac Watts dari Mazmur 103 berhubungan dengan tema-tema utama mazmur itu; pemilihan bait ini merujuk langsung ke setidaknya 8 dari 22 ayat.

Mazmur ini adalah favorit klasik, karena jaminan pemeliharaan Allah, cinta yang mencakup semua untuk umat-Nya. Ini dimulai dengan doa untuk memuji (1-2) dan diakhiri dengan doksologi (20-22). Allah menyembuhkan dari dosa untuk pembaruan rohani (3-4) dan menyediakan makanan untuk kekuatan fisik dan emosional (5). Tuhan telah mengungkapkan kasih dan kehendak-Nya sejak zaman dahulu (6-7). Kasih karunia dan kasih sayang-Nya tak terbatas dan tak terukur (8-12), dan Ia mengasihi seperti seorang ayah (13-14). Terlepas dari kelemahan manusia (15-16), Tuhan dapat memastikan bahwa Dia bersama anak-anak-Nya sampai akhir (17-18), karena Dia berdaulat (19).

Doa Kristus bagi murid-murid-Nya (Yohanes 17) tampaknya menggemakan belas kasih yang penuh kasih yang diungkapkan dalam Mazmur ini. Dia meminta Tuhan untuk tidak “mengambil mereka dari dunia tetapi untuk melindungi mereka dari si jahat.” Yesus berjanji kepada para pengikut-Nya bahwa mereka akan diberkati Allah dengan pemeliharaan ilahi untuk pelayanan peziarah mereka di dunia.

Akan lebih baik bagi jemaat untuk membacakan Mazmur ini bersama-sama. Bacaan antifonal akan menarik minat: pendeta/jemaat, pria/wanita, atau paduan suara/jemaat. Pengenalan organ dapat mengikuti, dan nyanyian untuk lagu FESTAL LAGU yang dikenal akan menjadi ekspresi sukacita dari anugerah abadi Tuhan. Melodinya dapat dimainkan pada organ solo untuk bait 4 dan dinyanyikan oleh paduan suara sopran pada bait 6.

R.G.

My God, How Wonderful Thou Art

Ya Tuhan, Betapa Indahnya Engkau

Lirik

Faber, Frederick W.

(lahir 28 Juni 1814, Calverley, Yorks, Inggris; meninggal 26 September 1863, London)

Musik

Hustad, Donald P.

(lahir 2 Oktober 1918, nr. Echo, MN)

Awalnya berjudul “Bapa yang Kekal” himne ini mengungkapkan kualitas mistik yang membangkitkan gambar kitab Wahyu dan Yesaya 6:1-8. Ini adalah kata-kata kontemplatif mengenai pribadi Allah di mana tindakan dramatis terjadi pada awalnya di Ruang Mahakudus (bait 1). Perenungan lebih lanjut tentang “kebijaksanaan tak berujung, kekuatan tak terbatas, dan kemurnian luar biasa” Allah menghasilkan kekaguman yang penuh hormat (“ketakutan yang paling dalam dan paling lembut”) yang mengarah pada penyembahan, harapan, dan penyesalan (bait 2). Namun, Allah yang transenden juga adalah Bapa dan Penebus, dan orang Kristen harus mengasihi Dia, karena kasih-Nya kepada mereka lebih besar daripada kasih ibu atau ayah duniawi mana pun (bait 3).

Musik ini awalnya muncul dalam kantata Celebration of Discipleship (Hope, 1976). Nada PYE berasal dari Pye Recording Studio di London, Inggris, tempat kantata itu direkam.

Karena intensitas dari himne ini, himne ini harus ditempatkan dengan hati-hati dalam urutan ibadah; himne ini paling baik digunakan untuk meditasi oleh orang-orang yang sudah bersatu dalam jiwa ibadah. Bait ketiga, dengan nada suara utama yang kontras, mungkin harus dinyanyikan oleh paduan suara atau solois. Dua langkah terakhir dapat menambahkan bagian paduan suara dengan akhiran tinggi pada akord mayor.

K.A.

Praising God of Many Names

Memuji Tuhan yang Memiliki Banyak Nama

O Gunung yang terbakar, O Matahari yang terpilih,

O Bulan yang sempurna, O Sumur yang tak terukur,

O Ketinggian yang tak terjangkau, O Kejernihan yang tak terukur,

O Kebijaksanaan tanpa akhir, O Rahmat tanpa batas,

O Kekuatan yang melampaui perlawanan, O Mahkota melampaui segala keagungan:

Ciptaan yang paling kecil menyanyikan pujian bagi-Mu.

Amin.

Mechtild dari Magdeburg, abad ke-13