Make a Joyful Noise

Buatlah Suara Sukacita

Lirik dan musik: Owens, Jimmy

(lahir 9 Desember 1930, Clarksdale, MS)

Ledakan lisan sang pemazmur yang penuh sukacita dapat menjadi ungkapan yang sehat bagi umat Allah. Beberapa referensi dalam kitab Mazmur menyarankan bahwa bunyi musik Ibrani kuno sering kali keras. Dalam Alkitab NIV, kata-kata pembukaan ini diterjemahkan menjadi “bersorak-sorai bagi Tuhan” dan juga terdapat di awal Mazmur 100. Jubilate Deo adalah ungkapan Latin dan “kegembiraan” telah mencirikan pengalaman pembaruan sepanjang sejarah.

Adalah penting untuk menjaga penekanan kita pada surga ketika kita membuat suara keras kepada Allah. Nada yang mendadak dan nyaring pada organ atau synthesizer, bunyi gendang dan simbal yang memekakkan telinga, atau teriakan sukacita dari jemaat dapat menambah semangat dan kegembiraan yang besar dalam bernyanyi, asalkan ungkapan itu merupakan pujian yang sejati dan bukan sekadar luapan emosi.

“Bersukacitalah” adalah kata dorongan yang baik, yang menggemakan nasihat Paulus untuk “bersukacitalah dalam Tuhan selalu” (Filipi. 4:4). “Bersoraklah untuk sukacita” menyiratkan bahwa hati sudah bersukacita. Kita hendaknya tidak berasumsi bahwa sukacita akan mengikuti teriakan itu. Ketika kegembiraan kita datang dari hati yang bersukacita, itu kemudian menjadi ibadah yang autentik.

Putaran empat bagian ini dapat disertai dengan instrumen ritme dan mungkin dengan bel, mengulangi kunci D mayor (D, F sharp, A) berulang-ulang.

Menyanyikan sebuah mazmur itu penting bagi orang Kristen, karena mazmur mengidentifikasi kita dengan perjanjian Allah dengan umat pilihan-Nya, yang sepenuhnya diteguhkan dalam kedatangan Yesus Kristus. Biarlah seluruh dunia bersukacita!

I Will Sing of the Mercies

Aku akan menyanyikan belas kasihan-Nya

Lirik: Fillmore, James H (lahir 1 juni 1849, Cincinnati, OH; meninggal 8 februari 1936, Cincinnati dan Post, Marie J. (lahir 8 februari 1919, Jenison, MI; meninggal 24 mei 1990, Grand Rapids, MI)

Musik: Fillmore, James H.

Ini adalah salah satu nyanyian Alkitab abad ke-20 yang tertua. Sewaktu pertama kali muncul pada sekitar tahun 1960, lagu ini hanya memiliki satu set lirik dan terdaftar sebagai “anonim”; versi itu sekarang dikenal sebagai karya James H. Fillmore (1849-1936), jadi ini bukan lagu “baru”. “Bait” kedua muncul di Psalter Hymnal (1987) dan merupakan karya Marie J. Post.

Bait 1 adalah kutipan modern dari teks KJV Mazmur 89:1-2 dan merupakan ungkapan pujian kepada Allah karena kesetiaan dan belas kasihan-Nya terhadap seluruh umat-Nya. Bait 2 adalah versi lebih bebas  dari ayat 6 dan 9 dalam Mazmur yang sama; bagian itu menyatakan bahwa para malaikat di hadirat Allah terus menyanyikan pujian bagi Allah dan bahwa tidak ada makhluk surgawi (atau duniawi) yang dapat dibandingkan dengan Allah dalam hal kesetiaan.

Nada pujian ini dapat dipakai pada awal ibadah atau pada saat memuji dan mengucapkan syukur; nada ini juga cocok dipakai dalam sakramen baptis. Nada yang populer ini memiliki melodi diatonik yang kuat dan harmonisasi sederhana. Nada ini sangat efektif jika tidak digunakan secara berlebihan. Iringan Keyboard harus dimainkan secara berirama di atas garis bass legato.

O Worship the King

Oh Sembahlah Sang Raja

Lirik: Grant, Robert (lahir tahun 1779, Benggala, India; meninggal 9 juli 1838, Dalpoorie)

Musik: Haydn, Johann Michael, (lahir 14 september 1737, Rohrau, Austria; meninggal 10 agustus 1806, Salzburg)

Kebanyakan dari kita secara pribadi tidak mengenal orang-orang terpandang atau praktik-praktik yang berkaitan dengan istana kerajaan. Robert Grant melayani raja Inggris sebagai gubernur Bombay, dan dengan demikian terbiasa dengan kemegahan dan arak-arakan. Menulis tentang Raja Ilahinya, dia menggunakan bahasa superlatif untuk menggambarkan Pribadi yang benar-benar layak kita sembah.

Himne ini didasarkan pada Mazmur 104, dan bait pertama segera menguraikan sifat-sifat yang berbeda dari Allah yang kita kenal — transendensi dan imanensi, “kuasa-Nya dan kasih-Nya.” Allah adalah “perisai dan pembela kita, Yang Lanjut Usianya”. Terdapat referensi kepada lambang – lambang raja dalam bait 2: jubah, kanopi, dan kereta kuda; keagungan Allah sebagai raja diperlihatkan dalam kemuliaan alam — cahaya, ruang, guntur, dan badai (Mazmur 103:2-3, 7). Bait 3 mengatakan bahwa aspek ciptaan yang lebih lembut berbicara tentang pemeliharaan Allah dan “kemurahan hati-Nya”. Bait terakhir mengontraskan kelemahan manusia dengan belas kasihan Allah yang tidak pernah gagal. Perhatikan bahwa frasa terakhir bergerak secara bertahap dari transendensi menuju imanensi, dari kuasa menuju kasih — “Pencipta, Pembela, Penebus, dan Teman kita.”

Himne ini sering digunakan dalam pembukaan ibadah. Bait ketiga dapat dinyanyikan secara acapella atau hanya dengan alat musik kuningan dan lonceng tangan. Untuk bait terakhir, sebuah melodi dapat dibuat ketika soprano menyanyikan baris alto satu oktaf lebih tinggi.

O Splendor of God’s Glory Bright

Oh, Semarak Kemuliaan Allah Cemerlang

Lirik: Ambrose dari Milan (lahir. Sekitar tahun 340, Treves, Jerman; meninggal 3 April 397, Milan, Italia)

Musik: Manuskrip Trier (abad ke-15)

Urbanisasi, yang dicirikan oleh daerah metropolitan yang luas, telah menjauhkan sebagian besar penduduk dari keheningan alam. Pusat-pusat kota dan masyarakat yang berorientasi pada media dapat merampas kesempatan kita untuk merenungkan nilai-nilai yang ada di luar jangkauan kita. Lampu neon yang menyilaukan, misalnya, mengurangi kemampuan kita untuk memahami kemuliaan bintang di atas kita. Dibutuhkan retret ke daerah pedesaan atau padang belantara terpencil agar kita dapat mengalami terang sejati dari bintang-bintang. Persekutuan dengan Pencipta kita kemudian dapat diperbarui seraya kita merenungkan kuasa-Nya untuk membuat matahari begitu terang sehingga menerangi bintang-bintang melalui pantulan cahaya. Allah menciptakan terang — tindakan penciptaan yang paling pertama — karena Ia adalah terang! (Kejadian 1:3; 1 Yohanes 1:5)

Teks himne oleh Ambrose dari Milan ini telah digunakan dalam ibadah Kristen selama setidaknya 1.400 tahun. Judul aslinya, Splendor patemae gloriae, adalah versi Latin Vulgata dari frasa dalam Ibrani 1:3 di mana Yesus Kristus disebut “cahaya kemuliaan Allah.” Kemuliaan Allah memancar melalui Yesus Kristus dan Roh Kudus untuk bertemu dengan ibadah kita (bait 1-2). Sebagai hasilnya, kita menjadi lebih saleh, semakin menyerupai Kristus, lebih “dipenuhi dengan Roh” (bait 3). Himne ini diakhiri dengan doksologi kepada Allah Tritunggal. Nada ini, yang umum digunakan sejak abad ke-15, akan sangat mudah dinyanyikan. Nada ini harus dimainkan seluruhnya dengan instrumen-instrumen musik. Jika paduan suara menyanyikan bait pertama secara serempak, maka jemaat akan mempelajarinya dengan cepat.

Praise, My Soul, the King of Heaven

Pujilah Raja Surga, Hai Jiwaku

Lirik: Lyte, Henry Francis (lahir 1 juni 1793, Kelso Utara, Skotlandia; meninggal 20 november 1847, Nice, Prancis)

Musik: Andrews, Mark (lahir 21 Maret, 1875, Gainsborough, Lincs, Inggris; meninggal 10 Desember 1939, Montclair, NJ)

Penulis himne Henry Francis Lyte menerbitkan sebuah buku yang memuat hampir 300 saduran dari setiap mazmur pada tahun 1834, berjudul Spirit Mazmur. “Pujilah Raja Surga, Hai Jiwaku” ada di dalam “roh ” Mazmur 103.

Bait pertama menggambarkan ayat 1-5. Daftar ringkas — “ditebus, disembuhkan, dipulihkan, diampuni” — mencakup sebagian besar kebenaran tentang tindakan kasih karunia Allah dalam keselamatan kita; tidak ada alasan yang lebih kuat lagi bagi “jiwaku” untuk memuji Dia. Dalam mazmur ini, orang – orang yang sedang menderita (bait ke-2) diidentifikasi sebagai orang Israel di Mesir (ayat 6-7); sejarah membuktikan bahwa berkat Allah akan “tetap sama untuk selama-lamanya” (ayat 8-12). Bait ke-3 dengan lembut mengingatkan kita bahwa Raja Surga juga adalah Bapa kita (ayat 13-14), yang “dengan lembut memikul kita, menyelamatkan kita dari semua musuh kita”. Bait terakhir memanggil para malaikat untuk bergabung dengan semua ciptaan, termasuk galaksi-galaksi yang jauh, untuk “memuji bersama kita Allah kasih karunia” (ayat 20-22).

Memuji selalu tepat. Himne ini dapat digunakan dalam acara-acara keluarga, seperti Hari Ayah. Beberapa tradisi menggunakan Mazmur 103 sewaktu anak-anak dibaptis, sebuah acara lain yang cocok. Refrein ‘Haleluya’ mendeskripsikan dirinya sendiri; himne ini harus dinyanyikan dengan energi dan karakter sukacita dari musik yang baru ini oleh Mark Andrews, yang pertama kali diterbitkan tahun 1930 sebagai lagu kebangsaan.